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王安石小时候跟着父亲去各地上任，一路看尽人间百态，于是在考中进士后，多次拒绝朝廷召他做京官的旨意，坚持在能接触百姓的基层为官，后来他积累了不少执政经验，才让神宗器重，跻身大宋宰执之列。

公元 1069 年，宋神宗让王安石主持变法，史称 “熙宁变法”。

王安石想通过一系列改革，比如青苗法、募役法、农田水利法，解决北宋国库没钱、军队战斗力差等“积贫积弱”的问题。改革必然会损失一部分人的利益，满朝文武分成了针锋相对的两派。

新法执行过程中，有些新党官员为了政绩瞎折腾，反而加重了老百姓负担；旧党又不断上书弹劾，说王安石“独断专行”“用人不当”，久而久之宋神宗顶不住压力，罢了王安石的相位。

后来宋神宗还想再用他，1075年王安石又回来当宰相，但这时候朝廷已经乱成了一锅粥：新党内部闹矛盾，旧党天天挑刺，王安石不久后又被罢相，离开了京城，回到了江宁过起了种菜、读书、看风景退休生活。

远离了朝堂上的尔虞我诈，王安石反而找到了内心的平静。他以前写的诗大多是 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 这种豪情壮志，可到了晚年则多了几分闲情逸致。

《定林所居》这首诗就是他在钟山定林寺周边溜达时写的。没有华丽的辞藻，没有深奥的道理，就像把看到的、做的都记下来了。但就是这种不加修饰的真实，反而让人觉得特别舒服。

《定林所居》

屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。

临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。

“屋绕湾溪竹绕山”：

我的小屋子被一条弯弯曲曲的小溪围在中间；周围的群山被密密麻麻的竹林裹得严严实实。

“绕”字说明溪水不是直愣愣地流过去，而是像条柔软的丝带，绕着房子转了个弯，好像故意要和屋子“亲近”缠住房子；“竹绕山”则给竹林动态感，静止的山被层层叠叠的竹子“缠”住了，像是给山穿了件绿裙子。

这句写出了幽静优美的居住环境！

“溪山却在白云间”，如果说第一句是平视看到的景象，那第二句就是抬头往上看了。

本来以为溪水绕着屋子，山就在旁边，结果仔细一看，“哎，这山水怎么跑到云彩里去了？”

这里的“却”字很有意思，像是诗人突然“发现”了什么。本来溪水就在屋边，山就在眼前，怎么会“在白云间”呢？

其实是山太高，竹林太密，从屋子里往外看溪水在山谷里流淌，才有山尖和溪水的上游被白云笼罩了的感觉。

白云缭绕，若隐若现，顿时让眼前山水有了“仙气”，让人忍不住想多看两眼。

“临溪放艇依山坐”，我在溪边放下小船，靠着山坐下，就这么待着。

这里的“放艇”不是指划船去远方，而是把小船随便放在溪水里，让它随着水流漂着；“依山坐”也不是正襟危坐，而是找块石头或者草地，靠着山随便一坐。

这一连串动作没有一件是正经事，全是闲工夫，把退休生活的“松弛感”全写出来了。

就像咱们有时候工作累了，干脆放下电脑瘫在沙发上，啥也不干，那种放松劲儿。

“溪鸟山花共我闲”：溪水里的小鸟，山坡上的野花，都和我一起“闲”起来了。

这里的“共我闲”是拟人化的写法。小鸟在溪边飞来飞去，叽叽喳喳；山花在山坡上开着，红的、黄的、紫的，这些都是最普通的东西，但在他眼里，都成了有灵性的伙伴。

它们好像在说：“嘿，你也在这儿‘闲’着？那咱们一起当‘闲人’吧！”于是，诗人、溪鸟、山花，成了“闲人三人组”。

在他眼里，小鸟不是“鸣禽”，是“玩伴”；山花不是“风景”，是“邻居”。

这种“物我交融”的境界，是王安石晚年诗风最典型的特点，他经历了变法的成败、官场的沉浮，反而学会了慢下来、闲下来。

江山风月无常主，闲着便是主人，一旦你闲下来了，心态静下来了，自然万物都是你的朋友。

那些曾经他拼命追求的“功成名就”，不如溪边的一阵风、山上的一朵花来得实在。

整首诗读下来，你会发现没有一个生僻字，没有一句难懂的话，就像拉家常一样。但就是这样简单的诗，反而让人越读越有味道。

现在再读《定林所居》，咱们读到的不只是一首诗，更是一种生活态度。

王安石用四句话告诉我们：生活不必总是剑拔弩张，偶尔停下来，看看溪水怎么流，听听鸟儿怎么叫，挺好。

下次你要是觉得累了、烦了，不妨暂时停下脚步，听风赏云，寻得属于自己的清欢。